《泉郡守五岳蔡公德政碑》現(xiàn)收藏于洛陽橋畔的蔡襄祠內(nèi)（泉州晚報社資料照片）

在泉州的母親河洛陽江南側(cè)，全國重點文物保護單位洛陽橋的附屬文物蔡襄祠內(nèi)，有一方由明萬歷四十七年（1619年）狀元莊際昌撰寫的《泉郡守五岳蔡公德政碑》，列名者包括史繼偕、林欲楫、蔣德璟等7位宰相，黃克瓚、黃汝良等5位尚書，堪稱明代泉州精英的“群英譜”。

這位得泉州明代群英集體立碑稱頌的良吏，是明萬歷年間泉州知府蔡善繼。《泉州府志》稱其“性廉介，政尚寬簡”，《閩書》贊其“清如水，明如鏡”。

在明代泉州士民的心中，蔡善繼與宋代泉州賢守蔡襄“德政同輝”，并稱“前蔡后蔡”。

本期《護航文保 賡續(xù)文脈》，通過多處文物保護單位，了解這位與蔡襄并美的“后蔡公”在泉期間的德政與清廉事跡。

沉睡碑刻出土引出廉吏故事

如今，很多市民游客在蔡襄祠內(nèi)看到《泉郡守五岳蔡公德政碑》，一開始可能會誤認為這方碑刻是稱頌蔡襄的，其實，這方碑刻原來并不在蔡襄祠內(nèi)，而是位于蔡襄祠旁的蔡五岳祠內(nèi)。1984年，泉州文管部門在修整蔡襄祠時才在附近發(fā)掘出來。碑刻的出土，帶出了一段塵封的歷史，也帶出一位不為泉州人所熟知的清官廉吏的故事。

該碑刻位于蔡襄祠內(nèi)東廊碑林第一方，花崗巖材質(zhì)，碑高267厘米，寬109厘米，厚18厘米，碑文為楷書，共有25行，下段部分風(fēng)化字跡漫漶不清。

位于洛陽橋附屬文物蔡襄祠內(nèi)的《泉郡守五岳蔡公德政碑》（陳曉紅 供圖）

1985年，著名的地方文史專家陳泗東在其撰寫的《山川 良吏 人才：讀〈泉郡守五岳蔡公德政碑〉有感》一文中對這方石碑的發(fā)現(xiàn)、緣起、價值等作了闡述，“蔡善繼任內(nèi)為泉州人民辦了許多好事，也是一位良吏，人們把他和蔡襄并美。剛好兩人都姓蔡，人們并稱為‘前蔡后蔡’，他離任后泉州的紳士們擇址蔡襄祠邊，建一座‘蔡五岳祠’，并樹了這方豐碑……蔡五岳祠和碑乾隆《泉州府志》都失載，所以碑文也是泉州地方文獻的一篇佚文。”

陳泗東在文中對碑文及其價值進行了解讀，“最需要介紹的是碑末列了數(shù)十個在籍紳士的姓名，官位最大是宰相，最小的是秀才，都是當(dāng)時泉州的俊彥。實際上這是一份泉州人才的花名冊……在封建社會中，最堪羨慕的學(xué)位莫過于天子門生的狀元、榜眼、探花三鼎甲、會試的會元與會魁（前五名）、鄉(xiāng)試的解元，在這張名單上都應(yīng)有全有……在封建社會中，最堪夸耀的官位莫過于宰相和尚書，在這張名單上也成群結(jié)陣。計宰相七人：史繼偕、林欲楫、楊景辰……尚書五人：黃克瓚、黃汝良……”

“蔡襄、蔡善繼這樣的地方良吏，既注意經(jīng)濟建設(shè)，又注意培養(yǎng)人才，泉州宋、明兩代的經(jīng)濟文化建設(shè)高潮同步而來，和他們的努力是分不開的。”陳泗東感慨地說。

抗疫救民 嚴禁苛斂

蔡善繼非常推崇蔡襄，并因與蔡襄一脈相承的德政，與蔡襄并稱“前蔡后蔡”。（泉州晚報社資料照片）

在泉州人心中，北宋曾兩知泉州的賢守蔡襄，有著崇高的地位，這位蔡善繼因何能與其并稱？這方碑刻的碑文由當(dāng)時的新科狀元莊際昌撰寫，將蔡善繼在泉期間的廉政、德政事跡作了全面的總結(jié)。

蔡善繼（1565–1635），號五岳，浙江烏程（今湖州）人。萬歷二十九年（1601年）進士，歷任莆田知縣、廣東香山知縣、工部主事、南京兵部郎中、泉州知府、福建左布政使、兩廣總督等職。萬歷四十三年（1615年），任泉州知府。

根據(jù)碑文，蔡善繼到任泉州，就碰到了一場“大考”。據(jù)載，萬歷四十二年至四十三年（1614–1615年），泉州爆發(fā)嚴重的疫情，“屬歲祲，疫癘大作”，《閩書》載期間“死者相枕”。瘟疫期間，蔡善繼多方勸賑，設(shè)藥局，施藥施錢，并借公款派人購糧平抑米價，“又令坊甲察民疾苦”，嚴令胥吏不得克扣賑資，所有收支都刻碑公示。蔡善繼還日夜親巡鄉(xiāng)里、捐出俸銀購置藥材，在他的努力下，災(zāi)民“全活甚眾”，數(shù)以萬計的災(zāi)民因此活了下來。

除了積極抗疫，蔡善繼還嚴明法度、治腐懲貪，大大緩解了民生困境。彼時正值明朝中后期，社會矛盾激化，官吏加劇對人民的盤剝。蔡善繼到任后，嚴禁苛斂，簡化賦稅，裁撤徭役，裁減冗費，對此《閩書》有載：“時承平久，吏習(xí)寖弛。善繼至，首禁苛斂，汰冗役，民困以蘇。”

此外，蔡善繼還“革除積弊，民無橫斂”，令禁止胥吏借征稅之名勒索百姓，并且嚴查貪腐。萬歷四十三年（1615年），晉江發(fā)生胥吏私吞賑銀案，蔡善繼親審追贓，嚴懲涉事者。

筑塔疏河 振興文教

江上塔矗立在泉州的母親河晉江南岸，是古代船舶進入晉江水域的重要航標(biāo)。（陳起拓 攝）

蔡善繼在任期間，泉州除了瘟疫橫行，水患也很頻繁，蔡善繼積極采取措施治水，疏通河道、增筑河堤、建塔“鎖關(guān)”。碑刻中還提及由蔡善繼組織修建、如今被列為福建省級文物保護單位的江上塔。江上塔既見證了他治水的功績，更寄托了他振興文教的理想和作為。

碑文載蔡善繼“環(huán)郡濠塹溝渠疏通，俾無澱淤。”據(jù)清乾隆二十八年《泉州府志》及清道光版的《福建通志》記載，蔡善繼在職期間主持疏浚洛江、溫陵江（今晉江）水道，主持修復(fù)洛陽橋，增筑石堤三十里，而且費用取自地方公帑結(jié)余，“費不及民”，不增加百姓的負擔(dān)。

江上塔通高12.5米，塔身每面都有浮雕，造型簡約，布局勻稱。（陳起拓 攝）

蔡善繼建江上塔同樣以“捐資鳩工”的方式，不給百姓增加額外負擔(dān)。據(jù)清道光《晉江縣志》載：“明萬歷間，郡守蔡善繼建塔江上，以鎖內(nèi)堂水口。”清咸豐四年（1854年），觀察使莊俊元利用泉州西門定應(yīng)宮內(nèi)宋代石塔的部分構(gòu)件重建。

江上塔位于晉江南岸溜石塔公園的溜石山上，沿著公園石階拾級而上，到達最高處就看到了江上塔掩映在蒼翠的樹林中。該塔為12層的仿樓閣式花崗巖實心塔，塔身由下部的六角3層仿樓閣式石塔及上部的9層幢式石塔組成，層層收分，通高12.5米。底作須彌座，各向?qū)?.44米，西向設(shè)臺階。塔身每面都有“菩薩”“天神”等佛像浮雕，布局勻稱。最上兩層為方形，每面分別陰刻楷書“風(fēng)調(diào)雨順”“國泰民安”，頂裝葫蘆形塔剎。整座塔結(jié)構(gòu)嚴謹，造型簡約。

江上塔成為古代船舶進入晉江水域的重要航標(biāo)，與姑嫂塔、石湖塔并稱“泉南三塔”。江上塔不僅兼具導(dǎo)航和防洪的作用，據(jù)《閩書》記載，蔡善繼的建塔初衷是“以祝邦人狀元及第者”，巧合的是，塔建成當(dāng)年（1615年，乙卯年）的鄉(xiāng)試中，泉州士子中舉者多達48人；萬歷四十七年（1619年），晉江士子莊際昌連中會元、狀元，終結(jié)了泉州自南宋曾從龍后四百余年無狀元的尷尬。這些歷史的巧合被泉州官民視為蔡善繼“德政之驗”。

德政相承 雙蔡并美

除了建塔寄托對泉州文教昌盛的祈愿，碑文還記載了蔡善繼“飭黌宮廢務(wù)”，修繕泉州府文廟、學(xué)宮等諸多振興文教的作為。蔡善繼在泉期間的種種德政，令泉州士民視為延續(xù)了蔡襄“以民為本”的執(zhí)政理念，將其與蔡襄并稱“前蔡后蔡”。

萬歷四十四年（1616年），蔡善繼組織對因幾次地震塌壞的泉州府文廟、學(xué)宮進行了重修。《閩書》中也有記載“蔡善繼守泉，首重教化，修葺文廟，延名儒講學(xué)，士風(fēng)為之一新。”

蔡善繼施行的諸多務(wù)實之策，深受泉州士民愛戴，《泉郡守五岳蔡公德政碑》和《泉州府志》也贊其守泉期間：“悉心民瘼，布政清和。”

因此，史載蔡善繼從泉州離任時“百姓遮道泣送”。他離任后，泉州士民還在蔡襄祠旁建蔡五岳祠以銘記他，這方碑刻便是建祠時所立。

在歲月的洪流中，蔡五岳祠早已坍廢，江上塔巍然如舊，《泉郡守五岳蔡公德政碑》依然字字鏗鏘，正如碑文所言：“勒不朽于億萬斯年”，歷史留給泉州的這兩座跨越時空的廉政豐碑告訴我們，歷史和人民終將永遠銘記那些真正為民請命的人。

文字：黃寶陽、葉俊偉