吳玉章(1878—1966)，四川榮縣人。革命家、教育家、歷史學(xué)家、語言文字學(xué)家。1925年加入中國共產(chǎn)黨。曾任延安大學(xué)校長、華北大學(xué)校長、中國人民大學(xué)校長、中國文字改革委員會主任等職。著有《辛亥革命》《辛亥革命回憶錄》《中國歷史教程緒論》《文字改革文集》等。
吳玉章一生起伏跌宕，充滿傳奇。他不僅具有堅定的革命信念，始終致力于革命斗爭，而且是一位杰出的知識分子。吳玉章廣泛涉獵多個學(xué)科領(lǐng)域，尤其在語言文字學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)等方面著述頗豐，他的學(xué)術(shù)著作、治學(xué)理念、教育思想是一筆寶貴的精神財富。
走上革命道路
吳玉章青少年時期就樹立了救國救民的理想，但他尋找光明的道路卻是艱難曲折的。1892年，14歲的吳玉章到成都尊經(jīng)書院求學(xué)，與同學(xué)游覽武侯祠、杜甫草堂等名勝古跡時，時常聯(lián)想到國家的危急存亡。清朝末年腐敗的學(xué)政，斷送了吳玉章讀書求學(xué)的前程，他不得不棄學(xué)回家。甲午戰(zhàn)爭后簽訂的《馬關(guān)條約》，使他痛心疾首，對國家的前途憂心如焚，開始尋找救亡圖存的道路。后來，受康梁的影響，他決心做一個變法維新的斗士。戊戌變法失敗的現(xiàn)實(shí)，讓吳玉章苦悶地領(lǐng)悟到，在中國改良是行不通的，必須尋找新路。1903年3月，吳玉章變賣田產(chǎn)，辭別妻兒，東渡日本，希望一邊留學(xué)一邊尋求救國之路。在日本，他接觸到孫中山的“三民主義”，深以為然，隨即加入了同盟會，修正了救國圖存的方向。遺憾的是，他和同盟會的同人為推翻清朝所做的努力均以失敗告終。1911年，武昌起義爆發(fā)，辛亥革命的烈火席卷全國。回憶這段歷史，吳玉章說：“我奔走革命最榮幸快活之事，無過于此。”然而，由于歷史的局限性，轟轟烈烈的辛亥革命終以失敗告終。在救國之路上再次陷入迷茫的吳玉章，不得不踏上了遠(yuǎn)赴法國的輪船。為了尋找革命真理，1914年他進(jìn)入巴黎法科大學(xué)學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，同時積極關(guān)注國內(nèi)的革命形勢發(fā)展。再次回到祖國時，他仍在不斷地尋找革命的曙光。1925年4月，吳玉章加入中國共產(chǎn)黨。此后他曾深情總結(jié)自己走過的革命道路：“我入黨時，已經(jīng)47歲。我的前半生是在一條崎嶇不平的道路上摸索前進(jìn)的。從我少年時代起就為國家的憂患而痛苦，而焦慮，而奔走，企圖在豺狼遍地的荒野中找出一條光明大道。但是，找了將近30年，經(jīng)過失敗，勝利，再失敗，直到十月革命，馬克思列寧主義傳到中國以后，我才找到了真理，踏上了一條正確光明的革命大道。我所經(jīng)歷的途程是多么漫長，多么艱難啊！”
在舊民主主義革命和新民主主義革命中，吳玉章奮不顧身，做出了自己的貢獻(xiàn)。與此同時，吳玉章一生酷愛學(xué)習(xí)，堅持嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)術(shù)作風(fēng)，在教育、歷史、語言文字等諸多領(lǐng)域建樹頗豐。1929年，吳玉章初到莫斯科時，連一個俄文字母都不認(rèn)識。年過半百的他，克服記憶力下降、口齒不如年輕人靈活等重重困難，爭分奪秒，朝讀夕溫，硬是啃下一本本俄語教材，一年后順利通過了俄語聽說讀寫的難關(guān)。無論在多么艱難的情況下，他都堅持學(xué)習(xí)，堅持著書立說，成為革命隊伍中著名的學(xué)者。同時，學(xué)術(shù)也是他進(jìn)行革命斗爭的有力武器，是他救國救民的思想利器。在中共黨史上，吳玉章與董必武、謝覺哉、林伯渠、徐特立并稱為“延安五老”。他們同屬“辛亥”一代知識分子，后來都積極投身于偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)。在長期革命實(shí)踐中，“延安五老”積極宣傳和研究馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。他們術(shù)業(yè)有專攻，故而能更加靈活地將馬克思主義應(yīng)用于各自領(lǐng)域。其中，吳玉章在歷史學(xué)、語言文字學(xué)領(lǐng)域成果豐碩。在歷史學(xué)方面，他將馬克思主義理論運(yùn)用于中國歷史問題研究，是中國馬克思主義新史學(xué)的開拓者之一，其思想和觀點(diǎn)在中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展史上占有重要地位。在語言文字學(xué)方面，他將很多精力都投入到了文字改革上。
推動漢字簡化
吳玉章為什么對漢字改革如此積極并矢志不渝？因?yàn)樵谒磥恚瑵h字改革不僅是簡單的文字變化，而且是昌明教育、發(fā)展科技、振興國家的基礎(chǔ)，是他實(shí)現(xiàn)愛國、報國、強(qiáng)國理想的必經(jīng)之路。
吳玉章始終把普及教育、提高民眾的文化素質(zhì)作為文字改革的重要目標(biāo)。“我已經(jīng)八十歲了，從小習(xí)用漢字，如果單為個人，完全不必提倡文字改革，然而為人民大眾和子孫后代，我必須堅持文字改革，為它奮斗到底。”吳玉章在1958年全國政協(xié)會議上作報告時這樣說。這樣厚重溫暖的胸懷，來自身為知識分子的擔(dān)當(dāng)，來自對國家對人民深切的愛。簡化漢字并且給新中國的教育、科學(xué)、文化帶來了前所未有的變化，我們今天仍在使用。但隨著歷史煙塵的漸漸遠(yuǎn)去，很多人對漢字的誤解卻在加深。我們回憶和緬懷吳玉章參與文字改革的歷程，可以揭開歷史真相，也可以加深我們對現(xiàn)代漢字的認(rèn)識，對簡化漢字正本清源。
20世紀(jì)上半葉，中國的文盲人數(shù)約占全國總?cè)丝诘?0%以上。吳玉章深刻認(rèn)識到，絕大多數(shù)人不識字的狀況，嚴(yán)重影響到文化的普及，而造成文盲的一個重要原因是漢字繁難。魯迅小說《孔乙己》中有諷刺小知識分子對“異體字”自鳴得意的情節(jié)，“回字有四樣寫法，你知道么？”一字多形，給普通民眾識字造成了不少困難和障礙。所以早在明清時期，一些文人學(xué)士就開始有意識地使用簡體字，并出現(xiàn)了關(guān)于簡化字的言論、文章和著作。五四新文化運(yùn)動以后，與國語羅馬字母運(yùn)動興起同時，簡化字也得到了發(fā)展。1920年，錢玄同在《新青年》上發(fā)表文章，提倡簡化字。吳玉章經(jīng)常和林伯渠等同志研討中國文字改革的途徑與方案，并在共同研究的基礎(chǔ)上，于1930年撰寫《拉丁化中國字初學(xué)教本》。他結(jié)合外國文字改革的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識到漢字改革的必要性和可能性。
在新中國成立初期，我國文盲人口占大多數(shù)的現(xiàn)狀較新中國成立前沒有實(shí)質(zhì)性改變。20世紀(jì)50年代到60年代，中國多次開展掃盲運(yùn)動，就是為了解決識字問題。著名語言學(xué)家胡明揚(yáng)先生講過一個故事，他小時候總是無法把繁體字“雞”完全寫進(jìn)紙上的小格子里，以至于“恨屋及烏”，見到雞就追著打。漢字簡化在一定程度上降低了漢字的繁難程度，對識字教學(xué)提供了幫助。有人在掃盲班同時用簡化字和繁體字進(jìn)行掃盲試驗(yàn)，結(jié)果是用簡化字掃盲比用繁體字掃盲效率高20%左右。那時，北京開設(shè)了很多識字班，有工廠辦的、學(xué)校辦的，也有文化館辦的。第六文化館速成識字班有個姑娘叫李瑞英，上掃盲識字班每天突擊一百多個生字。她平時兜里總帶著粉筆、書本，走路時念，吃飯時寫，每天認(rèn)字到深夜兩三點(diǎn)鐘。三個月后，她學(xué)會了2000個字，能讀書、寫信了，被評為學(xué)習(xí)模范。這足見簡化字在掃盲運(yùn)動中所發(fā)揮的重要作用。研究表明，在識字教學(xué)中，簡化字比繁體字的效率要高15%左右，而在書寫方面則要高出40%以上。在中國普及教育，必須以識字教育為前提，一個文盲是無法談及數(shù)學(xué)、物理等基礎(chǔ)教育的。因此，普及文化教育的效果與識字教育的廣度、深度有著密切的關(guān)系。可以說，識字教育的效率直接關(guān)系到教育事業(yè)發(fā)展、國家發(fā)展和社會進(jìn)步。吳玉章從舊中國艱難走出來，對提升國家教育水平、科技能力有著刻不容緩的緊迫感。進(jìn)行漢字改革，是他畢生的學(xué)術(shù)理想和追求，這種理想和追求來自于他為國家、為人民的初心和使命。
探索漢語拼音
漢語拼音如今在語文教育、國際中文教育、計算機(jī)應(yīng)用等方面發(fā)揮著無可替代的作用。人們使用漢語拼音如同使用漢字一樣駕輕就熟，以至于不會想到它經(jīng)歷的歷史風(fēng)霜和千磨萬難。當(dāng)初吳玉章等學(xué)者探索漢語拼音之路，制定《漢語拼音方案》的過程是十分艱辛的。單就使用拉丁字母而言，在當(dāng)時就曾飽受質(zhì)疑，遇到了很大阻力。吳玉章說：“有些人認(rèn)為拉丁字母好是好，但不是我們中國創(chuàng)造的，因此聽說要用它來拼寫我們的漢語，心里總是有點(diǎn)別扭。”他當(dāng)時能站在歷史、世界和未來的高度，力主采用普遍通行的拉丁字母給漢字注音，而不是羅馬字母、斯拉夫字母等，在今天看來確實(shí)是一件了不起的事情。
漢語拼音在助力漢字掃盲、提高教育水平方面起到了重要作用。大量實(shí)驗(yàn)表明，只要掌握了26個字母和拼音方法，就可以利用拼音來學(xué)習(xí)漢字，進(jìn)而可以閱讀漢字和拼音對照的讀物，從而進(jìn)一步提高閱讀能力。當(dāng)時山東平原縣的王美榮是一個有四歲孩子的母親，花了9天時間，突擊學(xué)會了1500字，大家稱她為“識字女狀元”。過了幾個月，“回生”了600多字，后來她用八九天時間學(xué)會了拼音，不僅把全部“回生”的字“回熟”了，還能夠看注音讀物，并通過拼音學(xué)習(xí)新字，解決了閱讀中的“攔路虎”。《漢語拼音方案》公布后，全國的文盲數(shù)量從80%一下子下降到了52%。無論男女老少，都掀起了一股學(xué)習(xí)漢字、讀書看報的熱潮。在推廣漢語拼音的實(shí)踐中，吳玉章始終奮戰(zhàn)在第一線，身體力行地前往多個省市推動漢語拼音教學(xué)。20世紀(jì)50年代，他首先在中國人民大學(xué)幼兒園選擇幾個班作為漢語拼音的“試驗(yàn)田”，讓班上的孩子們試學(xué)。他親自到幼兒園聽孩子們讀書，檢驗(yàn)《漢語拼音方案》的效果。1960年，他不顧年事已高，到哈爾濱市郊的一個農(nóng)村考察，恰逢北風(fēng)呼嘯、雪花紛飛的天氣，他手拿拐杖，耐心詢問農(nóng)民們學(xué)習(xí)漢語拼音的情況，直到黃昏才返回駐地。在他的努力下，《漢語拼音方案》在群眾中試教、試學(xué)、試用，逐步推行了起來。
如今，漢語拼音已經(jīng)成為國際中文教育的“拐棍”和“抓手”，以學(xué)習(xí)漢語口語為主的外國人很多是借助漢語拼音來完成學(xué)習(xí)的，這正得益于當(dāng)時采用的拉丁字母方案。在漢語走向世界的進(jìn)程中，漢語拼音同樣發(fā)揮了巨大作用，這是當(dāng)初吳玉章等人留給我們的寶貴文化財富。一個國家文化的魅力、一個民族的凝聚力主要通過語言表達(dá)和傳遞，掌握一種語言就是掌握了通往一國文化的鑰匙。漢字和漢語拼音正是這樣一把金鑰匙。
做學(xué)問老老實(shí)實(shí)
1940年，吳玉章在《六十自述》一文中回顧了自己從小不偷懶、不茍且、不半途而廢，堅韌、忍耐的做事風(fēng)格。他認(rèn)為，學(xué)問來源于刻苦、用功，做學(xué)問必須老老實(shí)實(shí)，這是吳玉章一生秉持的治學(xué)態(tài)度。
他對漢字的研究很好地詮釋了他的學(xué)術(shù)風(fēng)格。漢字研究是一項(xiàng)非常艱難瑣碎的事情，不僅需要深厚的學(xué)術(shù)功底，還需要花大量的時間和精力。幾千個常用漢字，要把每個字的來龍去脈搞清楚，要搜集歷朝歷代的民間俗字、手抄本用字、生活用字等。在從事艱苦卓絕革命工作的同時，在對敵斗爭面臨生死考驗(yàn)的時期，在物質(zhì)條件匱乏、缺少參考資料的環(huán)境下，可想而知這是一件多么艱難的事情。他為了求證一個字的來龍去脈，常常熬幾個通宵。寫出《中國文字的源流及其改革的方案》后，他竟然瘦了十幾斤。
他對文字改革的態(tài)度和認(rèn)識是實(shí)事求是的，他指出：“我們并不企圖目前即刻用新文字代替漢字，目前我們所要做到的便是利用新文字來教育文盲，使他們在最短時間內(nèi)可以用新文字學(xué)習(xí)政治與科學(xué)，也可以利用新文字去學(xué)習(xí)漢字。”吳玉章認(rèn)為，科學(xué)的研究必須敢于打破舊的東西，創(chuàng)造新的東西。
堅持獨(dú)立思考、開展批評和自我批評是吳玉章嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的重要方法。在文字改革的實(shí)踐中，他很注意糾正工作中的缺點(diǎn)和錯誤，如在延安開展新文字運(yùn)動時，他發(fā)現(xiàn)在人們的思想和工作中存在一些錯誤，便在1941年12月新文字協(xié)會第一屆年會的報告《新文字在切實(shí)推行中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)》中指出了關(guān)門主義、宗派主義、主觀主義的問題。為了進(jìn)一步消除拉丁化新文字和國語羅馬字之間過去造成的隔閡，他在1950年2月為黎錦熙著《國語新文字論》作了這樣的題詞：“加深對于方案的研究，把國語羅馬字、拉丁化新文字和其他改革方案的優(yōu)點(diǎn)都吸收過來，把它們的缺點(diǎn)都去掉，以便求得一個完善的方案。”后來的《漢語拼音方案》就是按照這一精神制定的。
新中國百廢待興。吳玉章謝絕了政務(wù)院擬委任的重要行政領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，毅然投身教育事業(yè)，為社會主義建設(shè)培養(yǎng)人才。在黨中央決定成立新中國第一所新型正規(guī)大學(xué)時，德高望重的吳玉章被任命為首任校長。他不顧自己年事已高，親自奔波籌措校舍、準(zhǔn)備招生開學(xué)。1950年10月3日，中國人民大學(xué)正式開學(xué)，揭開了由中國共產(chǎn)黨親手創(chuàng)辦社會主義新型正規(guī)大學(xué)的新篇章。吳玉章非常重視對青年進(jìn)行理想前途教育,要求青年樹立明確的奮斗目標(biāo)，因?yàn)椤扒嗄耆俗呤裁吹缆返膯栴}，是關(guān)系到國家興亡和革命成敗的大問題”。吳玉章認(rèn)為：“青年人首先要樹雄心，立大志；其次要度衡量力，決心為國家、人民作一個有用的人才；為此就要選擇一個奮斗的目標(biāo)來努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐。”他不僅要求每一個青年都應(yīng)該有理想、有抱負(fù)、樹立遠(yuǎn)大志向，并且應(yīng)始終不渝地為之奮斗。“能夠獻(xiàn)身于自己祖國的事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)理想而斗爭，這是最光榮不過的事情了。”“人生在世，事業(yè)為重。一息尚存，絕不松勁。東風(fēng)得勢，時代更新，趁此機(jī)，奮勇前進(jìn)。”
早年，吳玉章在赴日本途中寫過這樣一首詩：“不辭艱險出夔門，救國圖強(qiáng)一片心。莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。”多年后，毛澤東對吳玉章有過這樣的評價：“一個人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫地有益于廣大群眾，一貫地有益于青年，一貫地有益于革命，艱苦奮斗幾十年如一日，這才是最難最難的啊！”不辭艱險、救國圖強(qiáng)，吳玉章實(shí)現(xiàn)了自己的諾言；一輩子做好事、不做壞事，吳玉章始終初心未改。
（作者：潘晨婧，系中國人民大學(xué)國際文化交流學(xué)院國際中文教育教研室主任）