清德者，為官為人之清正德行也；垂世者，流芳后世也。封建時(shí)代的官吏，倘若能夠做到清德垂世，那確實(shí)也就是黎民百姓所祈求的好官了。清代泉州人官獻(xiàn)瑤，就被史書認(rèn)為是這樣的清官廉吏。
▲官獻(xiàn)瑤銅相，現(xiàn)存放于安溪縣博物館。
人物簡介
官獻(xiàn)瑤，字瑜卿，號石溪，泉州安溪長坑人，生于清康熙四十二年（1703）。乾隆元年（1736），順天鄉(xiāng)試，中舉人。乾隆四年（1739），中進(jìn)士。選庶吉士，歷官翰林院修撰、提督粵西學(xué)政、詹事府洗馬、提督廣西學(xué)政、陜甘學(xué)政。乾隆四十七年（1782）去世，享年八十歲。
官獻(xiàn)瑤是清代頗為著名的學(xué)者，學(xué)問非常淵博。出身貧寒，父親早逝。天資聰穎，勤奮好學(xué)。十六歲考中秀才，進(jìn)入縣學(xué)，得到學(xué)使賞識，曾以私俸獎給書籍。二十七歲，選入京師國子監(jiān)，著名學(xué)者漳浦人蔡世遠(yuǎn)很賞識，收為門生，又受業(yè)于安徽桐城著名學(xué)者方苞，博通經(jīng)書，傾心朱子理學(xué)，深得濂洛關(guān)閩諸家精義和六經(jīng)要旨。李光地孫子李清植，在京任禮部侍郎，特聘為家庭教師。乾隆元年起用遺老，官獻(xiàn)瑤名列當(dāng)中。殿試對策，名列榜首，援引經(jīng)義論述時(shí)事，深得大學(xué)士尹望山贊譽(yù)，置二甲第二名進(jìn)士。
▲官獻(xiàn)瑤進(jìn)士牌匾
正因?yàn)閷W(xué)問淵博，尤其經(jīng)學(xué)造詣甚深，官獻(xiàn)瑤步入仕途后，除了三四年時(shí)間在翰林院任三禮館纂修，負(fù)責(zé)修訂《地官》《秋官》兩部史志文獻(xiàn)外，余下的官場履歷，基本就是擔(dān)任學(xué)政，負(fù)責(zé)教育與科舉方面的工作，培養(yǎng)人才，選拔人才。乾隆九年（1744），還被任命為浙江鄉(xiāng)試主考，主持舉人考試與錄取工作。
教育行政管理機(jī)關(guān)，相對于管理錢糧甚至人事部門，向來被認(rèn)為是清水衙門。不過，也并非毫無油水，負(fù)主要職責(zé)的官吏，倘若私欲膨脹，想利用職權(quán)，謀取私利，也還是有不少途徑的，甚至?xí)胁簧偃酥鲃铀蜕祥T來。尤其在科舉考試考錄過程中，更是充滿著利益的博弈，充滿著誘惑。可是，官獻(xiàn)瑤人品高尚，乃是道德誠信的謙謙君子。提督廣西學(xué)政期間，地方官或想饋贈本地特產(chǎn)，他皆婉言拒絕。身邊雜役人員，平時(shí)伙食供應(yīng)，嚴(yán)格按照規(guī)定，皆用自己的俸銀支付，并嚴(yán)格要求家人，不許利用自己的職務(wù)謀私。轉(zhuǎn)任廣東學(xué)政時(shí)，有人出于某種需要，為了溝通感情，送來錢物，他婉言謝絕，且態(tài)度堅(jiān)決：“我把不貪婪當(dāng)作法寶，自從來到粵地就立下誓愿，任何不可告知朝廷君主之事，我都不會去做。”看到學(xué)政衙署年久失修，隨即捐出自己部分俸祿加以修繕。提督陜甘學(xué)政，同樣自律甚嚴(yán)，清廉自持，兩袖清風(fēng)。因此，晚年辭官歸鄉(xiāng)，離開京城時(shí)，除了幾件基本生活用品，就是幾個(gè)裝滿書籍的箱子。歸家之后，主持修纂家譜，又把“義芳教子，清白傳家”列為家訓(xùn)，作為后裔遵循的原則。病逝之后，親屬給他換裝，查看遺留衣服，發(fā)現(xiàn)幾乎件件皆有補(bǔ)丁，可見生前清貧至極！
▲官獻(xiàn)瑤題“存耕堂”牌匾
官獻(xiàn)瑤作為學(xué)官，對考場舞弊行為極為痛恨。任粵西學(xué)政，對于科考同樣非常注意。考生有違反考紀(jì)行為，親屬有舞弊行為，秉公執(zhí)法，嚴(yán)肅處理，決不姑息。提督廣西學(xué)政期間，采取許多措施，努力杜絕各種考試的舞弊行為，讓欲舞弊者無機(jī)可乘。各地的考場，哪里曾出現(xiàn)過舞弊行為，用什么手段傳遞信息進(jìn)考場，甚至什么人曾采用什么手段試圖舞弊，皆記錄在冊，以備用來告知下任新學(xué)政。
官獻(xiàn)瑤考中舉人后，曾被安排到國子監(jiān)當(dāng)助教。身為學(xué)政，他對于士子既要求嚴(yán)格又很關(guān)心。履職不久，就提出《現(xiàn)在應(yīng)行事宜者六條》，作為規(guī)范條例：一是嚴(yán)格考課；二是精密探訪監(jiān)生學(xué)習(xí)與德行情況；三是增添飲食用具；四是戒除閑暇時(shí)到外面游玩；五是專門交托責(zé)任到人；六是注意上下溝通。有人認(rèn)為他迂腐，他卻說：“這些都是職務(wù)上應(yīng)盡的本分。”他以規(guī)范自身來教導(dǎo)學(xué)生，態(tài)度莊重。經(jīng)常與學(xué)生晤談，推心置腹，啟發(fā)引導(dǎo)，修養(yǎng)道德，砥礪品行，做國家社稷有用之才。同時(shí)任教的錢塘王文山、南靖莊亨陽，亦都學(xué)有根柢，且皆是道德誠信的謙謙君子，志同道合，相互切磋，相互勉勵，共同為國家培養(yǎng)人才，京師學(xué)界評價(jià)甚高，贊為“三君子”。提督廣西學(xué)政時(shí)，見當(dāng)?shù)靥幱谖髂线呞铮蠖嗍巧絽^(qū)，閉塞落后，士子缺少書籍，乃與巡撫商量，印刷大量經(jīng)書，諸如《四經(jīng)性理精義》《近思錄》等，隨地散發(fā)。如此，士子奮發(fā)勤學(xué)，學(xué)風(fēng)大振。錄取的士子，有些家庭甚為貧困，他常拿出自己的俸祿，資助購書。任廣東學(xué)政時(shí)，認(rèn)真調(diào)查諸生的家庭情況，并將那些家庭極為貧困者記錄在冊，分別情況，采取措施，予以賑濟(jì)，使之能安心學(xué)習(xí)。如此，深得當(dāng)?shù)厥孔蛹鞍傩召潛P(yáng)，離開粵地后，許多人仍念念不忘。
▲官獻(xiàn)瑤作《重修泉郡通淮街關(guān)帝廟碑記》
官獻(xiàn)瑤盡管主要任學(xué)官，但對于國事亦很關(guān)注，對百姓疾苦亦甚關(guān)心。乾隆十二年（1747），提督陜甘學(xué)政。陜西巡撫陳文恭，向來敬重官獻(xiàn)瑤的品德，熱情歡迎官獻(xiàn)瑤到陜西任職。官獻(xiàn)瑤剛到關(guān)中，恰逢關(guān)中大旱，甚為關(guān)心，熱情介紹南方的抗旱經(jīng)驗(yàn)。他向巡撫建議：“應(yīng)勉勵百姓因地制宜，在農(nóng)閑之時(shí)，效仿南方人做法，多筑些池塘，儲蓄雨水，或引泉水儲蓄，用來防備旱災(zāi)，當(dāng)干旱無水或水少之時(shí)，就可以得到補(bǔ)給。”針對西北各省干旱嚴(yán)重，又曾上疏朝廷，認(rèn)為應(yīng)重視西北地區(qū)的植樹造林，以此作為緩解干旱的重要舉措。他不無痛心地指出，西北地區(qū)的山坡，以前樹林不少，現(xiàn)在卻到處光禿禿，原因都是被砍伐了，“一人成之，百人毀之”。如此，加重了西北的旱情。因此，朝廷應(yīng)當(dāng)高度重視這個(gè)問題，發(fā)布文告，明令禁毀山林，有犯禁者，給予嚴(yán)懲，同時(shí)，勸導(dǎo)民眾，積極植樹造林，有成效者，給予相應(yīng)獎勵。如此，幾年努力，西北的抗旱能力將得到改善，社會經(jīng)濟(jì)也會好轉(zhuǎn)。乾隆皇帝覽疏后，深受感動，表彰忠心的同時(shí)，采納建議，將它變?yōu)橹I旨，頒行天下。官獻(xiàn)瑤這些建議，關(guān)系國計(jì)民生，足見不僅以學(xué)問著稱，且確能學(xué)以致用。
▲官獻(xiàn)瑤故居——清德堂，又名“舊衙”，位于福春村寨兜角落，是官獻(xiàn)瑤之祖父上官朝京始建于康熙初年(約1671年前后)，典型的清代建筑。
官獻(xiàn)瑤晚年辭官歸家，不僅保持儉樸本色，而且仍為家鄉(xiāng)做了不少好事。閩南本為山海地區(qū)，官獻(xiàn)瑤居住的故鄉(xiāng)安溪福春，卻在崇山峻嶺之中，經(jīng)濟(jì)落后，百姓生活頗為困苦。他很關(guān)心家鄉(xiāng)百姓的生計(jì)，平時(shí)常到各地了解民情，提出改善民生建議，并諄諄告諭百姓，勤勞敬業(yè)。主持修纂族譜，購置義田，賑恤族中孤苦伶仃，為無力喪葬者營葬。全族數(shù)千人口，在他言傳身教之下，均能安分守己，勤奮耕讀，呈現(xiàn)良好風(fēng)尚，“戶不關(guān)門，盜賊不出現(xiàn)”。在此期間，還協(xié)助安溪縣令編撰縣志，并為縣志寫序。又應(yīng)聘主修《漳州府志》。如此，深得家鄉(xiāng)士民崇敬。安溪長坑鄉(xiāng)福壽村，至今仍存“清德堂”古厝，滄桑古樸，乃是官獻(xiàn)瑤的出生地。堂名既體現(xiàn)了官獻(xiàn)瑤“清德傳芳”的為官品德，亦表達(dá)了官獻(xiàn)瑤對子孫后裔的殷切期望。
▲官獻(xiàn)瑤清德堂故居內(nèi)“勤儉處世春迎風(fēng)，步入青云顯自然”對聯(lián)文物。