讀書(shū)可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣。習(xí)近平曾說(shuō)：“我愛(ài)好挺多，最大的愛(ài)好是讀書(shū)，讀書(shū)已成為我的一種生活方式。”世界讀書(shū)日，從習(xí)近平的讀書(shū)故事中感悟書(shū)籍的魅力。
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人民日?qǐng)?bào)社研究部官微按時(shí)間順序整理公開(kāi)出版資料中總書(shū)記讀過(guò)的那些書(shū)，并附書(shū)目簡(jiǎn)介，供大家學(xué)習(xí)參考。
《吉檀迦利》，泰戈?duì)栐?shī)集。他以輕快、歡暢的筆調(diào)歌唱生命的枯榮、現(xiàn)實(shí)生活的歡樂(lè)和悲哀，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)前途的關(guān)懷。泰戈?duì)枒{借該作獲得1913年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
《飛鳥(niǎo)集》，泰戈?duì)栐?shī)集，包括325首清麗的無(wú)標(biāo)題小詩(shī)，首次出版于1916年。詩(shī)的題材多為小草、落葉、飛鳥(niǎo)、星辰、河流等極其常見(jiàn)事物，意味雋永。
《園丁集》，泰戈?duì)栐?shī)集，是一部“關(guān)于愛(ài)情和人生的”英文抒情詩(shī)集，詩(shī)體為散文詩(shī)。共收入詩(shī)歌85首，初版于1913年。
《新月集》，泰戈?duì)栐?shī)集，著力描繪一個(gè)個(gè)天真可愛(ài)的兒童，塑造了一批神形兼?zhèn)洹㈧陟陂W光的天使般的兒童藝術(shù)形象。
《聯(lián)邦黨人文集》，作者亞歷山大?漢密爾頓 、詹姆斯?麥迪遜 、約翰?杰伊 ，目的在于為新憲法辯護(hù)。書(shū)中對(duì)美國(guó)憲法所確定的國(guó)家制度作了詳細(xì)的說(shuō)明和分析，從而系統(tǒng)地提出并論證了“權(quán)力分立”和“權(quán)力制衡”相輔相成的作用。
《常識(shí)》，作者托馬斯?潘恩，本書(shū)抨擊英國(guó)對(duì)北美實(shí)行的暴虐統(tǒng)治，成為北美人民爭(zhēng)取獨(dú)立自由的重要思想武器。
《仲夏夜之夢(mèng)》，一部富有浪漫色彩的喜劇，講述了一個(gè)有情人終成眷屬的愛(ài)情故事。
《威尼斯商人》，一部具有諷刺性的喜劇，反映了資本主義早期商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)與高利貸者之間的矛盾，塑造了夏洛克這一唯利是圖、冷酷無(wú)情的高利貸者的典型形象。
《第十二夜》，以抒情的筆調(diào)，浪漫喜劇的形式，謳歌了人文主義對(duì)愛(ài)情和友誼的美好理想，表現(xiàn)了生活之美、愛(ài)情之美。
《羅密歐與朱麗葉》，講述意大利貴族凱普萊特女兒朱麗葉與蒙太古的兒子羅密歐誠(chéng)摯相愛(ài)，誓言相依，但因兩家世代為仇而受到阻撓，最后雙雙身亡的悲劇故事。
《哈姆雷特》《奧賽羅》《麥克白》《李爾王》，被公認(rèn)為是威廉·莎士比亞的“四大悲劇”。
《理想國(guó)》，古希臘哲學(xué)家柏拉圖創(chuàng)作的哲學(xué)對(duì)話(huà)體著作，主要論述了柏拉圖心中理想國(guó)的構(gòu)建、治理和正義。
《政治學(xué)》，古希臘哲學(xué)家亞里士多德創(chuàng)作的政治學(xué)著作，以“人是天生的政治動(dòng)物”為前提，研究各政體的分類(lèi)和變革，是西方政治學(xué)研究的開(kāi)山之作。
《烏托邦》，英國(guó)空想社會(huì)主義學(xué)者托馬斯·莫爾創(chuàng)作的游記，第一次完整地描述了空想社會(huì)主義的圖景，為以后科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展提供了可貴的思想材料。
《太陽(yáng)城》，意大利早期空想共產(chǎn)主義者康帕內(nèi)拉的政治學(xué)著作，用對(duì)話(huà)錄游記的形式，描繪了一個(gè)消滅了私有制和剝削的大同世界。
《政府論》，英國(guó)約翰·洛克的政治學(xué)著作，匯集了洛克的主要政治哲學(xué)思想,全書(shū)完成了為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命辯護(hù)的任務(wù),對(duì)英國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。
《論法的精神》，法國(guó)思想家查理·路易·孟德斯鳩的政治哲學(xué)著作，該書(shū)中提出的追求自由、主張法治、實(shí)行分權(quán)的理論，對(duì)世界范圍的資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生了很大影響。
《社會(huì)契約論》，法國(guó)思想家讓-雅克·盧梭的政治學(xué)著作，其主權(quán)在民的思想，是現(xiàn)代民主制度的基石，深刻地影響了歐洲的革命運(yùn)動(dòng)和英屬北美殖民地的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。
《法哲學(xué)原理》，德國(guó)哲學(xué)家黑格爾的哲學(xué)著作，從哲學(xué)的角度解析法，用辯證的思維探悉法、道德與倫理之間的奧秘，是黑格爾的經(jīng)典哲學(xué)著作之一。
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，普魯士軍事理論家卡爾·馮·克勞塞維茨創(chuàng)作的一部軍事理論著作，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)從屬于政治的根本性質(zhì)，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是政治通過(guò)另一種手段的繼續(xù)，被譽(yù)為西方近代軍事理論的經(jīng)典之作。
《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，作者亞當(dāng)·斯密，通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的剖析，明確地提出了勞動(dòng)決定價(jià)值的理論，創(chuàng)立了與重商主義相對(duì)立的系統(tǒng)性古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。
《人口原理》，英國(guó)人口學(xué)家馬爾薩斯創(chuàng)作的人口學(xué)著作，書(shū)中提出了構(gòu)建人口理論的兩個(gè)前提，闡述了人口波動(dòng)規(guī)律的理論，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
《就業(yè)利息和貨幣通論》，作者約翰·梅納德·凱恩斯，書(shū)中提出了國(guó)家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的主張，認(rèn)為沒(méi)有國(guó)家的積極干預(yù)，資本主義就會(huì)滅亡。為當(dāng)時(shí)束手無(wú)策的資本主義世界指出了一條擺脫困境的出路。
《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》，作者約瑟夫·熊彼特，是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界用創(chuàng)新理論來(lái)解釋和闡述經(jīng)濟(jì)發(fā)展的專(zhuān)著，并且以發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題為研究對(duì)象，曾轟動(dòng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界，并且一直享有盛名。
《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，作者是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)泰斗、1970年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主薩繆爾森。書(shū)中囊括了微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的大部分知識(shí)。
《資本主義與自由》，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家米爾頓·弗里德曼創(chuàng)作的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。
《各國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》，作者為西蒙·庫(kù)茲涅茨， 1971年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者。全書(shū)深入淺出地對(duì)經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行了剖析。
《岳飛傳》，清代著名的通俗演義小說(shuō)。講述一代民族英雄岳飛的傳奇一生。通過(guò)描述岳飛在宋金戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄事跡，再現(xiàn)那段悲壯的歷史，歌頌了岳飛精忠報(bào)國(guó)的崇高精神。
“三言”：即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》的合稱(chēng)，是明末文學(xué)家馮夢(mèng)龍纂輯的白話(huà)短篇小說(shuō)集。主要是對(duì)宋元話(huà)本、明代擬話(huà)本進(jìn)行編輯與修訂，也有作者的創(chuàng)作。是中國(guó)白話(huà)短篇小說(shuō)在說(shuō)唱藝術(shù)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)文人的整理加工到文人進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的開(kāi)始。
《壽寧待志》，明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍?jiān)诟＝▔蹖幹h任上撰寫(xiě)的《壽寧待志》。分上、下兩卷，包括疆域、城隘、縣治等28篇，翔實(shí)記載了距今370多年前壽寧縣的城市建設(shè)、宗教學(xué)校、城防關(guān)隘、稅賦、風(fēng)俗習(xí)慣、科舉人物以及物產(chǎn)、災(zāi)害等政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)情況。全書(shū)風(fēng)格獨(dú)特，在中國(guó)方志史上占有重要的地位。
《葉甫蓋尼·奧涅金》，俄羅斯詩(shī)人普希金的代表作，描繪了十九世紀(jì)前三十年俄國(guó)社會(huì)的廣闊圖景，是十九世紀(jì)俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作。
《當(dāng)代英雄》，俄國(guó)作家萊蒙托夫創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者用“當(dāng)代英雄”來(lái)為他的小說(shuō)命名，是在用肯定的語(yǔ)氣表達(dá)某種對(duì)人生的否定性的感悟與理解。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，作者列夫·托爾斯泰，以1812年衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，反映從1805到1820年間的重大歷史事件，猶如一曲格調(diào)莊重、技巧絢爛的時(shí)代交響樂(lè)。
《復(fù)活》，作者列夫·托爾斯泰，以“復(fù)活”為主旨，描寫(xiě)了涅赫留多夫和瑪斯洛娃的精神和道德復(fù)活的過(guò)程。
《靜靜的頓河》，作者米哈依爾·亞歷山大維奇·肖洛霍夫，作者用悲劇手段，塑造了一個(gè)個(gè)性鮮明的男子漢形象，肖洛霍夫因《靜靜的頓河》作品獲得1965年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
《怎么辦？》，作者是尼古拉·車(chē)爾尼雪夫斯基，小說(shuō)以愛(ài)情故事為表象，巧妙地運(yùn)用了象征意義，提出只有斗爭(zhēng)才能改變?nèi)嗣竦亩蜻\(yùn)，被譽(yù)為"生活教科書(shū)"。
《少年維特之煩惱》，歌德早年非常重要的作品，描寫(xiě)進(jìn)步青年對(duì)當(dāng)時(shí)鄙陋的德國(guó)社會(huì)的體驗(yàn)和感受，表現(xiàn)了作者對(duì)封建道德等級(jí)觀(guān)念的反應(yīng)以及對(duì)個(gè)性解放的強(qiáng)烈要求。
《浮士德》，歌德取材于民間傳說(shuō)、傾六十年心血?jiǎng)?chuàng)作的長(zhǎng)篇詩(shī)體悲劇，被稱(chēng)作啟蒙主義文學(xué)的壓卷之作。書(shū)中，為探求人生意義，浮士德與魔鬼梅菲斯特簽約，以靈魂換取青春，經(jīng)歷了書(shū)齋生活、愛(ài)情生活、政治生活、藝術(shù)生活和建功立業(yè)等種種人生歷程，最終頓悟：只有開(kāi)拓生活和自由，才能享受生活和自由。
《草葉集》，美國(guó)詩(shī)人沃爾特·惠特曼創(chuàng)作的詩(shī)集，共收有詩(shī)歌三百余首，詩(shī)集中的詩(shī)歌便像是長(zhǎng)滿(mǎn)美國(guó)大地的芳草，生氣蓬勃并散發(fā)著誘人的芳香。
《競(jìng)選州長(zhǎng)》，作者馬克·吐溫，通過(guò)“我”在參加一次競(jìng)選活動(dòng)中所遭受到的種種駭人聽(tīng)聞的誣蔑和打擊，淋漓盡致地暴露了西方資產(chǎn)階級(jí)“自由競(jìng)選”的黑幕，撕下了美國(guó)統(tǒng)治階級(jí)所標(biāo)榜的“自由”、“民主”的假面具。
《海狼》，作者杰克·倫敦，講述了主人公范?魏登因海難為獵海豹船主海狼拉爾森所控，九死一生逃出險(xiǎn)境的經(jīng)歷，表現(xiàn)對(duì)勞動(dòng)人員頑強(qiáng)意志的歌頌和對(duì)苦難生活的同情。
《荒野的呼喚》，作者杰克·倫敦，講述一只叫巴克的狗，在成為一只雪橇犬后一步步通過(guò)自己的力量成為領(lǐng)頭狗，并最終回歸荒野，成為狼群的領(lǐng)導(dǎo)者的故事。
《熱愛(ài)生命》，作者杰克·倫敦，講述了在阿拉斯加極寒地區(qū)的嚴(yán)酷生存環(huán)境中，人類(lèi)憑借意志與頑強(qiáng)生命力存活下來(lái)的故事。
《老人與海》，美國(guó)作家海明威于1951年在古巴寫(xiě)的一篇中篇小說(shuō)，體現(xiàn)了海明威的人生哲學(xué)和道德理想，即人類(lèi)不向命運(yùn)低頭，永不服輸?shù)亩肥烤窈头e極向上的樂(lè)觀(guān)人生態(tài)度。
《紅與黑》，作者法國(guó)作家司湯達(dá)，描述主人公于連出身低微卻野心勃勃，正當(dāng)他以為踏上了飛黃騰達(dá)的道路和得到了超越階級(jí)的愛(ài)情時(shí)，社會(huì)卻無(wú)情地把他送上了斷頭臺(tái)的故事。是十九世紀(jì)法國(guó)乃至歐洲文學(xué)的一座豐碑。
《人間喜劇》，作者巴爾扎克，作品以二戰(zhàn)時(shí)期大后方的加州小城綺色佳為背景，描寫(xiě)寡居的麥考利太太一家的故事，表現(xiàn)一個(gè)時(shí)代社會(huì)的各個(gè)層面。
《悲慘世界》，法國(guó)作家、世界浪漫主義文學(xué)代表維克多?雨果著名的 “命運(yùn)三部曲”之一。本書(shū)通過(guò)對(duì)冉阿讓等人的悲慘遭遇以及冉阿讓被卞福汝感化后做出的一系列感人事情，深刻揭露和批判了19世紀(jì)法國(guó)封建專(zhuān)制社會(huì)的腐朽，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)在封建壓迫下窮苦人民悲慘生活的深切同情。
《九三年》，雨果真實(shí)還原法國(guó)大革命的長(zhǎng)篇小說(shuō)。書(shū)中生動(dòng)地描繪了資產(chǎn)階級(jí)和封建勢(shì)力在一七九三年進(jìn)行殊死搏斗的歷史場(chǎng)面。
《約翰-克利斯朵夫》，羅曼·羅蘭的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作，通過(guò)約翰-克利斯朵夫一生經(jīng)歷去反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)一系列矛盾沖突，宣揚(yáng)人道主義和英雄主義。1915年羅曼·羅蘭憑借《約翰-克利斯朵夫》獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》，20世紀(jì)史學(xué)大師范文瀾的畢生杰作，影響無(wú)數(shù)學(xué)生、學(xué)者的史學(xué)經(jīng)典。從浩如煙海的歷史典籍中選擇出真實(shí)材料，完整勾勒出古代人民的生活百態(tài)，精準(zhǔn)剖析了古代政治和軍事的得失，透視古代社會(huì)發(fā)展的基本法則。
《史記》，西漢司馬遷撰寫(xiě)的一部紀(jì)傳體通史，該書(shū)也是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
《漢書(shū)選》編選《左傳》、《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《資治通鑒》六種選本，分冊(cè)印行。體例不要求一致。或按年代先后，或按原著卷帙次第，或按問(wèn)題性質(zhì)分類(lèi)，編次成書(shū)。
《后漢書(shū)選》，編選《左傳》、《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《資治通鑒》六種選本，重點(diǎn)選錄名著的代表作品，包括它所反映的這一特定時(shí)期的主要典章制度、重大歷史事件、杰出人物的活動(dòng)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)、文化思想的流派和民族關(guān)系等內(nèi)容，以及著者的歷史觀(guān)點(diǎn)。
《三國(guó)志》，二十四史之一，作者為西晉史學(xué)家陳壽。記載了從魏文帝黃初元年到晉武帝太康元年魏、蜀、吳三國(guó)鼎立時(shí)期的歷史。
《毛澤東軍事文選》，中國(guó)人民解放軍軍事科學(xué)院編輯，比較集中地闡明了毛澤東在新民主主義革命時(shí)期關(guān)于人民軍隊(duì)、人民戰(zhàn)爭(zhēng)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的基本思想，也反映了他的豐富的軍事辯證法思想。
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，普魯士軍事理論家卡爾·馮·克勞塞維茨創(chuàng)作的一部軍事理論著作。書(shū)中“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)”的理論至今仍是我們解讀國(guó)際局勢(shì)的指南。書(shū)中所蘊(yùn)含的謀略智慧已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)軍事范疇，被廣泛用于各領(lǐng)域，備受各國(guó)政治家、外交家、企業(yè)家的青睞。
《太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)：島嶼戰(zhàn)爭(zhēng)》，作者黃力民，全景式描繪1941—1945年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)全部島嶼作戰(zhàn)史。作者以島嶼攻防立論，兩棲戰(zhàn)、地面戰(zhàn)、海戰(zhàn)、空戰(zhàn)由此展開(kāi)，時(shí)間、空間脈絡(luò)分明，戰(zhàn)略意圖、戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)清晰，詳列各方部隊(duì)、將帥、兵器、艦艇、軍機(jī)，評(píng)判戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)法，兼及島嶼地理、生態(tài)各方面。
《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，1961年人民出版社出版的圖書(shū)，作者是馬克思，由中央馬克思恩格斯列寧史達(dá)林著作編譯局編譯。該書(shū)精辟分析巴黎公社的發(fā)展過(guò)程和歷史意義，用巴黎公社的新經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步論證和豐富了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必須首先打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的思想。
《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，馬克思于1875年創(chuàng)作的政治著作，1891年首次發(fā)表于《新時(shí)代》。該書(shū)是科學(xué)共產(chǎn)主義的重要綱領(lǐng)性文獻(xiàn)之一，全面系統(tǒng)地批判了拉薩爾主義的錯(cuò)誤理論，厘清了科學(xué)社會(huì)主義與非科學(xué)的社會(huì)主義思想理論的本質(zhì)區(qū)別，進(jìn)而對(duì)未來(lái)社會(huì)從制度、發(fā)展階段以及分配等方面做了原則構(gòu)想。
《反杜林論》，作者恩格斯。該書(shū)是恩格斯為批判歐根·杜林在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義領(lǐng)域宣揚(yáng)的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)并系統(tǒng)闡述馬克思主義基本理論而寫(xiě)。以大眾化的筆觸清楚明白地表達(dá)了馬克思主義的基本原理，第一次詳細(xì)而透徹地從各個(gè)方面闡明了馬克思主義的特點(diǎn)，為馬克思主義理論在世界范圍內(nèi)的廣泛傳播作出了重要貢獻(xiàn)，被稱(chēng)為“馬克思主義的百科全書(shū)”。
《國(guó)家與革命》，列寧創(chuàng)作的馬克思主義哲學(xué)著作，1918年首次出版。本書(shū)總結(jié)了國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的經(jīng)驗(yàn)，特別是俄國(guó)1905年革命和1917年2月革命的經(jīng)驗(yàn)，回答了革命所面臨的問(wèn)題，把馬克思主義國(guó)家和法的學(xué)說(shuō)推向一個(gè)新的階段。
《離騷》，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期詩(shī)人屈原創(chuàng)作的詩(shī)篇，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。全詩(shī)運(yùn)用美人香草的比喻、大量的神話(huà)傳說(shuō)和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極的浪漫主義精神，并開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上的“騷體”詩(shī)歌形式，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
《古詩(shī)源》，清代格調(diào)詩(shī)派領(lǐng)袖沈德潛所編的一部唐以前的詩(shī)歌選集，收錄了先秦至隋各個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌，共七百余首。本書(shū)收錄作品廣泛，書(shū)中所選古詩(shī)，絕大多數(shù)有編選者沈德潛扼要的點(diǎn)評(píng)，片言只語(yǔ)，便能將古詩(shī)的精髓點(diǎn)出，對(duì)提高詩(shī)歌的鑒賞力，裨益甚大。
《李白詩(shī)選》，李白是盛唐詩(shī)歌最有代表性的詩(shī)人。他的詩(shī)歌蘊(yùn)藏著歷史時(shí)代的大起大落、大喜大悲及酸甜苦辣。本書(shū)選擇李白詩(shī)歌中的名篇和重要篇章，每篇由題解、正文和注釋三部分組成。
《三曹詩(shī)選》，曹操、曹丕、曹植合稱(chēng)“三曹”，是建安時(shí)期十分優(yōu)秀的三位詩(shī)人。本書(shū)遴選三曹詩(shī)作83首，其中曹操八首，曹丕二十一首，曹植五十四首，進(jìn)行講解、注釋。
《魯迅全集》，包括魯迅著作、文章、書(shū)信等內(nèi)容。最早的版本于一九三八年印行；1973年12月，人民文學(xué)出版社出版了20卷的《魯迅全集》。1981年，人民文學(xué)出版社出版了16卷的《魯迅全集》。書(shū)中收錄魯迅先生撰寫(xiě)的大量雜文。
《且介亭雜文》收魯迅1934年所作雜文三十六篇，1937年7月由上海三閑書(shū)屋初版。
《共產(chǎn)黨宣言》，是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，這部著作的問(wèn)世標(biāo)志著馬克思主義的誕生，是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最有國(guó)際性的著作。
《資本論》，馬克思創(chuàng)作的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，1867—1894年分為三卷出版。馬克思在《資本論》中以唯物史觀(guān)的基本思想作為指導(dǎo)，通過(guò)深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，并使唯物史觀(guān)得到科學(xué)驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富發(fā)展。《資本論》跨越了經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的思想指導(dǎo)。