“年輕干部必須牢記清廉是福、貪欲是禍的道理，經(jīng)常對照黨的理論和路線方針政策、對照黨章黨規(guī)黨紀(jì)、對照初心使命，看清一些事情該不該做、能不能干，時(shí)刻自重自省，嚴(yán)守紀(jì)法規(guī)矩。”習(xí)近平總書記在中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上的重要講話，對年輕干部寄予厚望，其教誨語重心長、如雷貫耳，警策我們守住清廉底線、走好人生之路。

據(jù)《資治通鑒》記載：有人勸唐代開元名相張嘉貞買田地住宅，他說，我居宰相高位，擔(dān)憂什么饑寒？如果犯了法，即使有田地住宅，也沒什么用。時(shí)下，對于我們來說，只要花費(fèi)正常，一個(gè)人乃至一家人的一日三餐也所費(fèi)不多，何苦生出那么多的欲望？不出事，整日憂心忡忡；一旦東窗事發(fā)，身陷囹圄，悔不當(dāng)初。人之基本需求滿足之后，財(cái)富并非多多益善，還可能成為惹是生災(zāi)的導(dǎo)火索。一念貪心起，萬丈地獄開。古今貪官皆因貪欲無度、毫不收斂，不僅自己墮入腐敗深淵，還把家人都拽入其中，其教訓(xùn)不可謂不深刻、不沉痛。

一切腐化、變質(zhì)莫不是首先由心性墮落、欲望泛濫開始的。守住拒腐防變防線，最重要的是守住內(nèi)心。人之所以為百靈之長，正是因?yàn)槿祟惖奈拿鏖_化，能夠控制和約束負(fù)面欲望，通過不斷地砥礪和淬煉心性，來完善自我、回報(bào)社會。古今中外，有太多的因?yàn)樾男员挥蠖頂∶训慕逃?xùn)，但我們也有更多的因?yàn)閲?yán)于律己、抵御誘惑而名垂青史的經(jīng)驗(yàn)。守住內(nèi)心，最根本的就是要用黨的創(chuàng)新理論武裝自己，用黨性原則要求自己，用先進(jìn)模范人物激勵(lì)自己，從而做到正心明道、懷德自重，去掉“思想塵”、多思“貪欲害”、常破“心中賊”，以內(nèi)無妄思來保證外無妄動。

一切腐敗的滋生、蔓延，莫不是從小事小節(jié)開始的。保持清正廉潔的本色，就要時(shí)時(shí)防微杜漸。古人有“堤潰蟻孔，氣泄針芒”“不慮于微，始成大患”的告誡，坊間有“小洞不補(bǔ)，大洞叫苦”“從小偷針，長大偷金”的俚語，都說明“不矜細(xì)行，終累大德”的道理。如果小事不注意影響，小處不講德行，貪圖蠅頭小利，積小成大、聚少成多，最終難免由量變到質(zhì)變、由小惡到大惡，跌入萬劫不復(fù)的深淵。作為年輕干部，既要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲取豐富養(yǎng)料，又要從身邊正反典型中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，學(xué)會用“放大鏡”“顯微鏡”看問題，注重從小事小節(jié)上加強(qiáng)修養(yǎng)，于一點(diǎn)一滴中完善自我。

一切現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)、考驗(yàn)，從一定意義上說，就是自己與自己的較量。堵住思想上的“病變”，要從認(rèn)識自我做起。不斷地重新認(rèn)識自己，是每次較量的開始。北宋名臣范仲淹每晚睡覺前進(jìn)行“自計(jì)”，算一算一天所做的事情與自己的俸祿是否相稱；明朝尚書楊鼎以“十思”為座右銘，常常檢視自己的德行。“君子檢身，常若有過”，古人修身的方法，今天仍然適用管用。謝覺哉經(jīng)常“跟自己打官司”，省察一言一行；陳毅“中夜常自省”，以便“改正再前行”……老一輩革命家為我們作出了很好的榜樣。人非圣賢，孰能無過。尤其是當(dāng)今社會物欲橫流，挑戰(zhàn)和考驗(yàn)無時(shí)不在，認(rèn)識自我、檢點(diǎn)自我、約束自我就顯得更為迫切和重要。年輕干部要有自我革命的強(qiáng)烈意識，堅(jiān)持“三省吾身”，持續(xù)進(jìn)德修身，才能成就人生、抵達(dá)高境，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。

清廉是福、貪欲是禍，是歷史警示，更是現(xiàn)實(shí)提醒。時(shí)下，黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，面臨的誘惑多多，各種“圍獵”不擇手段。對此，年輕干部頭腦要十分清醒、態(tài)度要十分堅(jiān)決，自覺涵養(yǎng)知行合一的品質(zhì)，既要在“知”上覺悟，更要在“行”上用力，守住拒腐防變防線，讓正氣充盈胸間，把邪氣掃地出門。

文：向賢彪