中心市區(qū)首條孝廉文化研學(xué)線路出爐
帶孩子品讀孝廉故事
泉州少林寺 （潘登 攝）
急公尚義坊
蘇氏家廟
七里庵
東湖公園東湖亭、二公亭。
“同學(xué)們經(jīng)常游玩的東湖公園、泉州少林寺，是不是很熟悉？那你們知不知道，自唐以來的一千多年，曾有多位歷史名人在這些地方留下了豐富的史跡，其中，不乏一段段流傳千古的孝廉故事。”
近期，市區(qū)首條孝廉文化研學(xué)旅游線路出爐，受到歡迎。正值暑期，不妨帶孩子走一走，寓教于游，接受身邊的孝廉文化熏陶。
“文化+旅游”寓教于游
為樹立行孝崇廉的時(shí)代新風(fēng)，推動(dòng)形成向上向善的良好社會(huì)風(fēng)尚，豐澤區(qū)紀(jì)委監(jiān)委、豐澤區(qū)教育局、豐澤區(qū)社科聯(lián)、東湖街道黨工委辦事處運(yùn)用“文化+旅游”模式，充分整合轄區(qū)文旅資源，聯(lián)合打造了中心市區(qū)首條孝廉文化研學(xué)路線。
“東湖亭—二公亭—蘇氏家廟—急公尚義坊—泉州少林寺—七里庵”，該路線將泉州古城深厚的歷史積淀、豐富的人文資源和優(yōu)良的傳統(tǒng)道德風(fēng)尚融為一體。
豐澤區(qū)紀(jì)委監(jiān)委相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，今后將依托該條線路，組織開展轄區(qū)黨員干部的孝廉教育，引導(dǎo)廣大黨員干部立德尚廉，筑牢拒腐防變的思想防線；豐澤區(qū)教育局將把孝廉文化融入校園文化建設(shè)中，倡議各校組織中小學(xué)生到該線路研學(xué)，幫助中小學(xué)生“扣好人生的第一粒扣子”。
近日，記者先行為廣大市民探路，看看這些市民或熟悉或陌生的古跡，有哪些值得品讀的孝廉故事。
千載孝廉精神傳佳話
●東湖公園東湖亭、二公亭
??? 致敬重教興文的姜公輔席相
東湖公園主入口的二公亭，是東湖公園最具特色的一座亭子，亭柱有楹聯(lián)“甲第破天荒永懷姜席二公德，人文夸海國邁步關(guān)山萬里程”，銘刻著泉州人對席相、姜公輔教化之功的感念，也承載著席相、姜公輔、歐陽詹等名士忠貞耿直、興文重教的家國情懷。
唐貞觀年間，東湖水面40頃，是當(dāng)時(shí)泉州主要的園林，留下許多名人游湖的傳說。唐時(shí)，泉州太守席相與被貶為泉州別駕的姜公輔常結(jié)伴相游東湖，鼓勵(lì)泉州士人志存高遠(yuǎn)，上進(jìn)報(bào)國。
其時(shí)，有歐陽詹榮登科舉金榜，次年姜席二公便在東湖亭設(shè)宴歡送赴舉的八秀士，歐陽詹陪宴作記，一時(shí)傳為美談，東湖亭也自此揚(yáng)名。
后來，二公先后他調(diào)，鄉(xiāng)人為其功績所感，便在東湖亭旁另選一勝島，筑亭紀(jì)念二人，故名“二公亭”。亭成之后，“溫陵甲第”歐陽詹特為席相、姜公輔撰《二公亭記》，后又有宋泉州太守王十朋寫詩吟贊“二公亭插艾荷間，綠蓋紅妝四面環(huán)”。
重建的二公亭，由我國著名建筑大師齊康主持設(shè)計(jì)，將文化內(nèi)涵引入了建筑之中，再現(xiàn)了二公亭深厚的歷史神韻。
●蘇氏家廟
緬懷忠勇殉國的蘇緘
蘇氏家廟位于東湖水漈村內(nèi)，建于清乾隆二十五年（1760年），是一座閩南“皇宮式”建筑。整座家廟古樸清雅，家廟后廳堂高掛“御賜懷忠”“忠勇家風(fēng)”金字匾額，青石柱楹聯(lián)曰：“文章推許國，忠烈表邕州。”兩匾一聯(lián)，所述的正是蘇氏第五世祖蘇緘一家忠勇衛(wèi)國、壯烈犧牲的感人事跡。
北宋熙寧八年（1075年），蘇緘任邕州知州的第五年，交趾李氏王朝率領(lǐng)十萬虎狼之眾侵犯廣東、廣西地區(qū)，邕州城被團(tuán)團(tuán)圍住。蘇緘帶領(lǐng)全城軍民與敵軍展開殊死戰(zhàn)斗，為鼓舞士氣，他在署衙門院中挖好一個(gè)堆滿可燃物品的大坑，全家人誓與邕城百姓共存亡。他帶領(lǐng)軍民堅(jiān)守城池，血戰(zhàn)42天，城池被攻破，蘇緘帶領(lǐng)全家36口人跳下烈火坑，英勇殉難。
蘇緘全家為守衛(wèi)國土壯烈犧牲，神宗聞其事跡嗟嘆哀悼不已，追贈(zèng)他為奉國軍節(jié)度使，謚“忠勇”，宋哲宗元年（1086年），他又被追謚“懷忠”。
●急公尚義坊
旌表樂善不倦的李森
急公尚義坊位于東門仁風(fēng)街尾東岳廟前古大路間，為清康熙五十四年（1715年），文淵閣大學(xué)士李光地為紀(jì)念其八世祖李森獻(xiàn)谷賑饑、捐資設(shè)東岳山義塚及餌平鄧茂七軍的德政，上奏朝廷批準(zhǔn)重修的。“急公尚義”四字系康熙皇帝玄燁親筆。
急公尚義坊為三重檐歇山頂樓閣式仿木石建筑，立方柱12根，高12米。現(xiàn)保存基本完好，其石浮雕、透雕精美，是市區(qū)數(shù)百座石牌坊中的僅存者。
李森，是安溪感化里（今湖頭鎮(zhèn)）人，生于明洪武三十一年（1398年）。李森先世豪富，他繼承祖業(yè)，復(fù)經(jīng)營鹽鐵，收益更豐。他核計(jì)全年收入，撥出谷物數(shù)千擔(dān)，另行窖藏，凡親友及里中貧人嫁娶病葬以至遭火遭盜的，便從其中取出資助。人們有急事需款，他都隨時(shí)賑給；那些無力還款的，他便把借條燒掉。明天順年間，他響應(yīng)朝廷詔令，獻(xiàn)出5000石谷子賑饑，又獻(xiàn)3000石以助邊防，朝廷旌表他為“尚義”，賞賜文綺2件。
李森慷慨捐資，興辦不少公益事業(yè)。他捐資建口橋、龍津、鳳池等25座橋，為安溪的交通航運(yùn)事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)。他還捐建清溪宮、獅子巖、縣衙、縣學(xué)等；佐修泉州府府衙、學(xué)宮、東岳行宮、玄妙觀等。
●泉州少林寺
聆聽少林寺僧愛國護(hù)民傳奇
泉州少林寺坐落于清源山東麓，始建于唐朝，興盛于兩宋，相傳為唐代嵩山少林寺十三僧之一的智空和尚所建。傳說，當(dāng)年李世民征伐王世充時(shí)被困，危難之時(shí)，少林寺武僧在曇宗的帶領(lǐng)下，救出了李世民。
一千多年來，寺廟歷經(jīng)三興三廢，上世紀(jì)90年代，在海內(nèi)外熱心人士的支持下原址上復(fù)建而成。千百年來，每當(dāng)民族處于危難之時(shí)，泉州少林僧眾莫不挺身而出，匡扶正義、抗元反清、抵御倭寇，功載史冊。唐天佑元年（907年），少林寺 “千僧技擊反王藩”；宋德祐年間，少林寺千僧抗元，“寺僧被屠大半，而元兵三萬死余數(shù)千矣”；明嘉靖年間， “五百羅漢靖海氛”，少林僧眾平倭立功；明末清初，在鄭成功起義抗清和東渡臺(tái)灣驅(qū)逐荷蘭殖民主義者的義舉中，泉州少林寺武僧參加戰(zhàn)斗……
明代抗倭英雄俞大猷，也與泉州少林寺有著極大的淵源。他從軍事家趙本學(xué)處學(xué)得太祖拳，又師從精通荊楚長劍的南少林高手李良?xì)J學(xué)劍（棍）術(shù)和騎射，創(chuàng)立了自成一派、獨(dú)具閩南特色的“俞家棍”，后來還將少林棍回傳到嵩山少林寺，成就一段佳話。
●七里庵
賢相韓琦孝親廉政載史冊
七里庵，又稱“德濟(jì)庵”，位于東門外煙墩山，此庵與仁風(fēng)門正好相距七里，故曰七里庵。庵始建于唐朝，宋時(shí)香火鼎盛，建有古塔、寺廟、僧舍，有“日來上山千人拜，夜觀泉城萬盞燈”的盛況。傳說，北宋景德年間（1004年），宰相韓琦之母連理曾出家于七里庵，后來韓琦與之在此庵中相認(rèn)。
韓琦自宋仁宗天圣五年（1027年）中進(jìn)士，歷任將作監(jiān)丞、開封府推官、右司諫等職。宋夏戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他與范仲淹率軍防御西夏，在軍中聲望極高，人稱“韓范”。之后又與范仲淹、富弼等主持“慶歷新政”。韓琦為相十載、輔佐三朝，為北宋的繁榮發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。在朝中，他運(yùn)籌帷幄，使“朝廷清明，天下樂業(yè)”；在地方，他忠于職守，勤政愛民。歐陽修贊其“臨大事，決大議，垂紳正笏，不動(dòng)聲色，措天下于泰山之安，可謂社稷之臣”。韓琦去世后，宋神宗追贈(zèng)尚書令，謚號“忠獻(xiàn)”，并配享宋英宗廟庭，宋徽宗時(shí)追封魏郡王。至清代，更先后從祀歷代帝王廟及孔廟。
庵前有七里亭，南宋嘉定十四年（公元1221年）郡守宋鈞建，為當(dāng)時(shí)士大夫東行餞行之所。明朝建有古塔，可遠(yuǎn)眺府城。后庵亭塔俱圮，上世紀(jì)80年代有民眾自發(fā)籌資逐漸重修。
??? 記者 黃寶陽 通訊員 上官淵源 林佳如 實(shí)習(xí)生 尤瑤瑤 文/圖（除署名外）