歷史，對于我們每個人來說，顯得陌生而又熟悉。說是陌生，是因?yàn)闅v史在時間點(diǎn)和空間軸上，和我們現(xiàn)代人都相距甚遠(yuǎn)；說是熟悉，則是因?yàn)槲覀兤鋵?shí)也無可回避會處在歷史某個坐標(biāo)位置，我們也是歷史的一個必要組成。我們不能疏遠(yuǎn)和排斥歷史的滄桑，我們應(yīng)該咀嚼玩味歷史的回甘。

　　陳廷敬（1638——1712），字子端，號說巖，晚號午亭，清代澤州府陽城（山西晉城市陽城縣）人，先后任職禮部、吏部和戶部等重要部門，長期擔(dān)任侍讀、侍講學(xué)士，直至文淵閣大學(xué)士，主編《康熙字典》。《清史稿》評價他“清勤”， 康熙皇帝贊譽(yù)其“寬大老成,幾近完人”。 王躍文的歷史小說《大清相國》塑造了以陳廷敬為主要代表的清代大臣群相，反映了特定歷史境遇中官場人物的人格、道德和行為的抉擇，藝術(shù)再現(xiàn)了中國三百多年前的官場風(fēng)云。

　　馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)――哲學(xué)手稿》中提出：“歷史本身是自然史的一個現(xiàn)實(shí)的部分，是自然生成為人這一過程的一個現(xiàn)實(shí)的部分。”“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”一個歷史人物就是一部生動歷史，透過人物熟悉和領(lǐng)悟歷史，不失為一個首選的研習(xí)途徑。

　　歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。陳廷敬主張嚴(yán)厲整治貪污、進(jìn)行吏治改革，“好尚嗜欲之中于人心，猶水失堤防而莫知所止”,“貪廉者，治理之大關(guān)；奢儉者，貪廉之根柢。欲教以廉，當(dāng)先使儉。”他曾立下規(guī)矩“自廷敬始，在部絕請托，禁饋遺”，這些主張和做法第一考慮當(dāng)然上是為了鞏固封建王朝統(tǒng)治，但是在那個特定歷史時代，對于維護(hù)最底層老百姓的利益還是有現(xiàn)實(shí)意義。從陳廷敬所處的歷史朝代，引申到我們今天深入開展的反腐敗斗爭，主人公陳廷敬身上潛在的“教科書”價值和“清醒劑”作用，對于我們更加堅(jiān)定反腐敗信心，提升反腐敗勇氣，鞏固反腐敗成效，都具有直接而鮮明的借鑒意義。

　　列夫·托爾斯泰說，歷史是國家和人類的傳記。作為中國歷史上最后一個封建王朝，清朝是距離我們最近的朝代，無論是時間的親疏，還是空間的遠(yuǎn)近，都能為我們提供足夠精彩的珍貴饋贈。余秋雨先生的《一個王朝的背影》，更是讓我們對于這個末代王朝有了豐富感性認(rèn)識。我們很容易通過清朝遺留下來的文字和影像，最大程度去設(shè)想、勾勒和還原這個封建王朝的基本輪廓身影。王躍文這樣評價陳廷敬：“清官多酷，陳廷敬是清官，卻宅心仁厚；好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強(qiáng)干；能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流；德官多懦，陳廷敬是德官，卻不乏鐵腕。”表面上看，陳廷敬身上的“清”“好”“能”和“德”，充其量只是封建王朝合格士大夫基本素質(zhì)，但是其中飽含和彰顯的還是中國傳統(tǒng)知識分子的家國情懷，這是難能可貴的信仰品質(zhì)，這種看似樸素?zé)o華的傳統(tǒng)特質(zhì)，時至今日依舊愈久彌新熠熠生輝。

　　中國人的傳統(tǒng)思維世界里，往往都傾向于蓋棺論定。歷史，不常都是一副冷冰冰的僵硬面孔，偶爾也有戲劇般的場景出現(xiàn)。小說《大清相國》到了最后階段，獲準(zhǔn)回鄉(xiāng)的陳廷敬回顧自己近五十年官宦生涯，總結(jié)并且提煉出五個關(guān)鍵字：“等”、 “忍”、“穩(wěn)”、“狠”和“隱”，真可謂是一針見血鞭辟入里，這不單是對于官場生涯的概括總結(jié)，也是對于人生的沉淀升華。繼續(xù)推而廣之的話，官場經(jīng)歷也是理想化的現(xiàn)實(shí)人生，更是濃縮版的真實(shí)歷史，它們之間聯(lián)系如此緊密，不可斷然分割。官場也好，人生也行，人物也罷，都有豐富內(nèi)涵在其中，這樣來看待和審視小說《大清相國》，我們肯定能夠從中收獲到某種智慧和警醒，這樣的智慧啟迪和歷史警醒，足以令我們每個人都手不釋卷并且回味再三。(作者：姚添丁)