????歷史是忠實而真實的鮮活“教科書”。既得益于前一輩人們的口耳相授，又依賴于歷史書本的旁征博引，使我們每個人都得以對絲綢之路的“歷史”和“未來”有深刻感悟。如今我們認識到：絲綢之路始終伴隨著人類文明的歷史進程，它讓我們看到人類的文明與社會是如何伴隨著動蕩不安與混亂無序演變而來；絲綢之路的歷史斷不會因歲月更迭而捉摸不透，其未來更不會因時間久遠而觸不可及；我們不僅要做絲綢之路歷史的緬懷者和聆聽者，更要做其未來的傳播者和締造者。
????十九世紀七十年代，德國地質地理學家李希霍芬將“從公元前114年至公元127年間，中國與中亞、中國與印度間以絲綢貿易為媒介的這條西域交通道路”命名為“絲綢之路”，此后“絲綢之路”一詞一直沿用至今。彼得·弗蘭科潘明顯是個具有自信和勇氣的現代歷史學家，《絲綢之路：一部全新的世界史》讀來讓我們感覺到耳目一新、豁然開朗。絲綢之路不僅是單純的貿易往來之路，而且是多元文明的遷徙之路。這樣的絲綢之路，更多呈現的還是信仰交匯、基督傳播、變革演化、和睦共鑒、皮毛貿易、奴隸販賣、鐵蹄席卷、重生求索、黃金誘惑、帝國擴張、戰爭陰影、納粹侵略和冷戰霸權。人類社會歷史發展各種劇情盡數粉墨登場，令人眼花繚亂，呈現出人類漫長深邃歷史“遷徙圖”，引導人們跳出絲綢之路簡單狹隘認識，讓我們對人類歷史演變有了更為立體而全面的認識與掌控。
????《絲綢之路：一部全新的世界史》充分考慮到歷史學研究“誰在說”和“怎么說”的敘述表達視角。彼得·弗蘭科潘不僅希望“通過提出新問題、開拓新領域，鼓勵其他有識之士去研究那些被幾代人忽視了的族群和地域”，而且也“希望能夠啟發人們提出有關歷史的新問題，使歷史真相能夠被重新探索和認真觀察”。絲綢之路既是貿易往來的關鍵傳輸帶，也是文明交融的神奇播種機。兩千年來，往來于絲綢之路上的人可謂形形色色應有盡有，比如帝王、商人、學者、僧侶和奴隸。正是在這樣多元要素的交融交匯背景下，絲綢之路更加閃耀出眩目的文明光芒。
????自古以來，人類社會都帶有趨利避害這一與生俱來的本能屬性，我們總是努力尋求最好和最有利的一面，也全力避免最壞和最不利的一面。彼得·弗蘭科潘清醒看到：“我們生活在不斷變革的21世紀，一個充滿了動蕩和挑戰的時代”。當我們反觀今天的人類社會，戰爭、沖突、瘟疫、矛盾、隔閡、無序和混亂仍然廣為彌漫，與之相呼應，人們渴望的和平、包容、健康、理解、和諧、有序和規范卻經常缺席，它們已然構成了人類社會對弈的“兩極”，這顯然與絲綢之路精神極不相吻合。
????歷史學家克羅齊認為“一切歷史都是當代史”。絲綢之路寄托著人類社會對美好人生的熱切企盼。絲綢之路所包含的合作精神、交融原則、互惠初衷和互利追求，對于今天依然極具歷史啟發意義。我們應從《絲綢之路：一部全新的世界史》獲得感悟：人類歷史腳步行走到了今天，其實真的特別不容易，期間遭遇過無數“歪路”“歧路”“死路”。我們不厭其煩重提絲綢之路、重溫絲綢之路精神，是為了讓絲綢之路理念凝聚成全人類的共識。大到國家團隊，小到民眾個體，都應該彼此攜起手來，自覺接好歷史的接力棒，讓人類社會多一些包容理解、幸福美滿、和平溫馨，共同將絲綢之路精神熔鑄于人類未來歷史進程之中，讓古老的絲綢之路重新閃耀出現代的溫暖之光，迸發出人文之美和未來之福，最終滋潤人類社會大家庭、造福人類命運共同體！（南安市紀委駐市教育局紀檢組 姚添丁）