????鄭紀（1438-1513）,字廷綱，號東園，今福建省仙游縣度尾鎮埔尾村人。鄭紀一生歷經明英宗、憲宗、孝宗三朝，天順四年（1460）舉進士后，歷任浙江按察副使、國子祭酒、南京左通政、南京戶部侍郎等職，官至南京戶部尚書（明朝遷都北京后，在南京仍然保留了六部，為了以示區別，常在其官稱前加上南京二字）。鄭紀為官清廉公正，體恤民情，深受群眾愛戴，有經邦濟世的宏才大略，以其政績與文行聞名于世。

????一

????鄭紀進入仕途后，公正廉明、忠心報國，成為明朝有影響力的名臣。明憲宗（1465-1487年在位）即位后，鄭紀以報國之心進獻“太平十策”。

????鄭紀在明孝宗（1488-1505年在位）時得到了重用，任經筵同考官，掌握著科舉考試判卷的重要職能，有人通過各種辦法，想讓鄭紀在判卷的時候偏袒特定人選，遭到鄭紀的嚴詞拒絕，名爵乃國家之公器，豈能私相授受。后來鄭紀又升任浙江按察副史，任職期間，他采取毀淫祠、興學校等措施，努力端正世風。

????擔任南京左通政期間，適逢山東遭受災荒，鄭紀上疏奏“截借備荒六事”，建議朝廷在全國范圍內統一調度，以豐補歉，得到孝宗贊許，并委派他前去災區放糧。鄭紀不負使命，不僅將賑災糧食發放到位，并且將貪污官吏的不法所得沒收，用以接濟百姓。

????二

????鄭紀鄉居的二十二年間，興學勸耕，熱心公益，倡建橋梁，反對荒嬉，力戒游惰。當得知仙游百姓不堪稅負，以吃山薯為生時，鄭紀立即上疏孝宗，懇請能減少仙游百姓的稅負。孝宗為奏疏流露的真情所感動，命戶部減免仙游三年田賦。仙游百姓獲悉，無不歡欣稱謝。他還發動仙游百姓植樹造林，興利去害，抵御旱災；他倡建鹿鳴、步云、登瀛、朝天、臥龍等五座橋梁，方便百姓出行；他增修鄉約，倡導讀書人要勤學，種田人要力耕，勤儉持家。

????尤其值得一提的是，鄭紀居鄉十分重視風俗教化，以身作則，改革陋習，樹立新風。他見當地禮俗崇尚奢侈，內心十分不安，感到自己有責任移風易俗。為此，他制定了《歸田咨目》十條，對本家留客、親朋往來、鄉間的婚喪嫁娶之禮等一一作出規定。他的用意正如《歸田咨目》的序文所言：“以自警束，以訓子孫，以告鄉人。非敢任移風易俗之責，但不欲助其縱侈耳！”

????鄭紀鄉居的這段時間，由于朝夕與家人相處，他得以制定家規家訓，并用此來教育自己的家人。據地方志記載，鄭紀鄉居時曾仿《周禮》制定《義聚家范》，由于他教育有方，“闔門千有余指，恩義禮法藹然有章。”

????鄭紀常教誨兒子儉以養廉。在任國子祭酒時，學館膳費有不少結余，同僚將結余款項送給鄭紀，遭到他的嚴正拒絕。鄭紀因此招致同僚誣陷，遂一再請求退職。孝宗知其為人正直，讓其改任南京左通政。

????鄭紀為人清約自持，不經營產業。大學士張元禎稱其“慷慨有大志，事茍合義，不以私利害動其心，澤可及民，亦不必功歸于己”。福建布政使王子言亦盛贊其品德，稱其“生平氣操，潔白堅貞，出處大節，俊偉光明”。

????鄭紀一生勤于讀書，學識淵博，其中《東園文集》在清代收入了《四庫全書》，四庫館臣為此書寫作提要時，認為他的“奏疏皆剴摯詳明，切中時政，諸體文亦多屬有關世教之言……皆兢兢以禮法自持，蓋人品端謹，殊有足重者。”今人要想更加深入地了解鄭紀的為人與為文，正當從《東園文集》開始。（傅益敏　林慶明）