????人們總是習慣于將“勇”與“敢”連在一起，很少把“勇”與“怕”、“畏”、“不敢”連在一起。近讀老子的《道德經》，發現第七十三章，把“勇”與“不敢”連在一起：“勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害?！贝硕卧挸錆M了辯證法，勇于堅強就會死，勇于柔弱就可以活，這兩種勇的結果，有的得利，有的受害。

????人生在世，總會有所“敢”，有所“不敢”。所謂“敢”，應該是敢作敢為，不怕歪風邪氣，不怕惡權強勢，不怕艱難困苦，不怕流血犧牲；所謂“不敢”，就是人心中要有所敬畏，敬畏天理，敬畏法度，不可越線，要自警自省，守住做人本色。謹慎為人，小心處事，不敢破壞規矩，不敢觸犯法紀，不敢違背天地良心。

????勇敢是一個褒義詞，是一種值得肯定、贊揚的精神。然而，有時候“不敢”也不失為一種勇敢，而且是一種富有智慧的勇敢。“敢”，需要勇氣和膽略；“不敢”，同樣需要勇氣和膽略，而且更需要超乎尋常的勇氣和膽略。古今中外，無數仁人志士在“敢”與“不敢”的問題上，表現出了剛正不阿的凜然正氣和潔身自好的高風亮節。他們在困難和邪惡面前，鎮定自若，勇往直前；在規章和法紀面前，臨淵履薄，謹小慎微。

????《論語》中，子路問孔子：“誰比較適合帶兵打仗？”孔子答：“我?！弊勇贩磫柕溃骸拔也皇呛苡赂覇?？”孔子說：“可我不僅勇敢，而且還勇于不敢呀！”孔子的“勇于不敢”，不失為金玉良言。宋太祖趙匡胤，經過腥風血雨的廝殺，最終締造了趙宋王朝?？闪钊瞬豢伤甲h的是，這位馬背上的英雄，在坐上了帝位之后，居然害怕史官。一天，宋太祖在皇家后苑用彈弓射鳥。他玩得正高興，有一個大臣說有急事稟奏。宋太祖急忙出來接見。可是一聽大臣匯報的并不是什么急事，宋太祖不高興了，問他這事有什么急的。大臣說，這事總比彈射鳥雀的事急吧。聽了這話，宋太祖大怒，用斧柄撞擊大臣的嘴，將其兩顆牙撞掉了。大臣慢慢地從地上撿起兩顆牙，宋太祖更加氣憤，問他，你是不是要拿著這兩顆牙去告我呀？大臣勇敢地說：臣豈敢告陛下，自有史官會記下這件事的。聽了這話，宋太祖頓時沒了火氣，賜予該大臣金帛以示慰勞，并令其回家好好休養。

????彭德懷元帥一生戎馬倥傯、戰功赫赫，毛澤東稱贊他“誰敢橫刀立馬，唯我彭大將軍”。按說，如此英勇豪放、膽氣超人的彭大將軍，應當是個天不怕、地不怕的人物。殊不知，他也有“不敢”的事情。1952年3月，著名作家巴金帶領一個創作組到朝鮮戰場采訪。3月22日，彭德懷接見了巴金等17位文藝工作者。25日晚上，巴金寫下《我們會見了彭德懷司令員》這篇文章。第二天，巴金參考大家意見又對文章作了補充修改，然后交給了新華社。孰料，次日彭德懷看到文章后，就給巴金寫了一封信，提出修改意見：“巴金同志：‘像長者對子弟講話’一句改為‘像和睦家庭中親人談話似的’。我很希望這樣改一下，不知允許否？其次，我是一個很渺小的人，把我寫得太大了一些，使我有些害怕！”彭老總的“有些害怕”，表達他的“不敢”是因為把他寫得“太大了一些”，是因為他知道自己是“一個很渺小的人”。無畏的彭大將軍的這種“有畏”，讓人感慨不已。

????一個什么都“敢”的人，會走向罪惡；一個什么都“不敢”的人，會無所作為。該“敢”時挺身而出、毫不畏懼，上刀山下火海在所不辭；該“不敢”時恪守規矩，不越雷池一步，這是一種道德情操，更是一種高尚人格。當權力、金錢、美色等種種誘惑翩然而至，不少人趨之若鶩、丟魂落魄的時候，你因“不敢”而站穩腳跟，不為所動，這正是無私無畏者大智大勇的表現，是為人處世的重要準則，是人生的一種大境界。（李興濂）